Albert·cine y literatura

CINE Y LITERATURA: “EL EXORCISTA” UNA HISTORIA TERRORÍFICA

Exorcismo es el ritual religioso o espiritual que se realiza con la finalidad de expulsar una fuerza maligna que se ha instalado en una persona sometiéndola y controlándola en contra de su voluntad. La fuerza maligna puede ser un demonio o un espíritu que se mueve y habla a través de la víctima.

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San Francisco de Asis exorcisando a los demonios en Arezzo (Giotto)

El ritual consiste en la repetición de oraciones y el uso de objetos sagrados que puedan repeler al ente maligno, como agua bendita o reliquias.
En el evangelio se encuentran varios episodios de exorcismo, lo cual da legitimidad a los rituales practicados por miembros de la Iglesia Católica con la finalidad de expulsar a las fuerzas malignas del poseído.

 

 

 

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San Francisco de Borja exorcisando (Goya)

 

 

 

 

 

 

En 1972, un escritor norteamericano llamado William Peter Blatty publicó una novela sobre un tema vidrioso y poco conocido: el exorcismo.
Su novela se llamaba “El exorcista” y estaba basada en un hecho real ocurrido en Maryland en 1949 y enseguida se convirtió en un éxito de ventas.

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William Peter Blatty

William Peter Blatty fue un escritor  más interesado por el cine que por la literatura. Escribió varios guiones cinematográficos en la década de los 60 aunque es más conocido por su éxito literario “El exorcista” que empezó a escribir en los años 50 y publicó en 1972 convirtiéndose en uno de los best sellers de la dècada. Más adelante escribió algunas novelas que no alcanzaron el éxito de la primera.

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En 1973, En Hollywood deciden llevar a la gran pantalla la novela de Blatty, para ello lo contratan como guionista de su propia novela y escogen a un joven y prometedor realizador para que la dirija: William Friedkin.

Friedkin se hizo un nombre en Hollywood gracias a su película “The French Conection” (en España conocida como “Contra el imperio de la droga”) filmada en 1971 y con la que había renovado las características  del cine policíaco.  La película de 1973 se llamó igual que la novela: “El exorcista” y constituyó un éxito mundial, siendo considerada la mejor película de terror desde la aparición del cine sonoro. Sólo “El resplandor” de Stanley Kubrik se le puede comparar. Al igual que Blatty, después de “El exorcista”, la obra de William Friedkin no se puede considerar exitosa.

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William Friedkin

Después de la explosión cinéfila de esta película, un tema, el del exorcismo, que no había formado parte de los mitos terroríficos cinematográficos creó escuela siendo innumerables las secuelas posteriores sin llegar a alcanzar la excelencia de la película de Friedkin.

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Hay una lectura de género en la historia, una lectura feminista, tanto en la novela como en la película. En la revista de cine “Dirigido” del mes de julio de 2017, Luis Pérez Ochando da las pistas de por dónde pueden ir los tiros al respecto cuando dice:
“Podemos entender que la entrada del demonio en el hogar sucede en ausencia de la ley del padre –la madre es agnóstica, soltera y profesional de éxito- y que solo puede ser expulsado trayendo a la casa el orden patriarcal por antonomasia: la Biblia en manos de dos sacerdotes”
La historia que subyace en la película que vemos y el libro que leemos es la de una niña a un paso de la adolescencia que se resiste a convertirse en una buena chica convencional y respetuosa siguiendo los pasos de su madre, modelo perfecta pero a la que ella no quiere parecerse y se revuelve con todas sus fuerzas contra los símbolos de la cultura patriarcal.

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El director con la niña protagonista (Linda Blair)

 

“El exorcista” es una muy buena película y consiguió generar mucho miedo en los espectadores de la generación de los 70-80 manteniendo su vigencia hasta nuestros días.

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Albert

FELIZ NAVIDAD

La canción de Navidad “O come o come Emmanuel” grabada en directo en la Torre de David de Jerusalen. La interpreta en inglés y en hebreo, Joshua Aaron.

Albert·Literatura

OULIPO: LA LITERATURA DIFERENTE

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Miembros de Oulipo en Boulogne en 1975

OuLiPo (acrónimo de «Ouvroir de littérature potentielle») es un grupo de experimentación literaria que se creó entre la intelectualidad francesa, en 1960 y su objetivo era la creación de literatura utilizando técnicas de escritura limitada (Littérature à contraintes).Se trataba de aplicar sobre el material propio de la literatura, es decir, las palabras, conceptos matemáticos para encontrar todas las posibilidades potenciales de la literatura. Entre otros destacaban como miembros del grupo: Raymond Queneau, Georges Perec, Italo Calvino e incluso Marcel Duchamp.

Es un movimiento que tiene sus raíces en el surrealismo y la patafísica. La patafísica se basa en el principio de la unidad de los opuestos, y se vuelve un medio de descripción de un universo complementario, constituido de excepciones. En el universo patafísico todo es anormalidad y la regla es la excepción de la excepción. La regla es lo extraordinario, y eso explica y justifica la existencia de la anormalidad.

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Una de las bases de la literatura potencial está dada por las llamadas constricciones, normas que el propio autor se impone en el momento de la creación. Marcel Benabou, miembro del grupo desde 1970, define al autor oulipiano como “una rata que se construye ella misma el laberinto del cual se propone salir”, un laberinto compuesto “de palabras, sonidos, frases, párrafos, capítulos, bibliotecas, prosa, poesía y todo eso”.

Dos de los casos más conocidos de escritura con constricciones son las novelas La Disparition (1969) y Les Revenentes (1972), de Georges Perec. La primera está escrita solo con palabras que no incluyen la letra e, la más frecuente en el idioma francés. La segunda es su contrapunto: no incluye ninguna vocal más que la e.

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Raymond Queneau

Uno de los fundadores del Oulipo y miembro del Colegio de Patafísica fue Raymond Queneau, nacido en Le Havre (Normandía) en Febrero de 1903..

La obra literaria de Queneau es considerable y desde el principio tuvo una tendencia iconoclasta y rebelde con respecto a la literatura convencional. Paralelamente escribía poesía, artículos para la prensa intelectual, novelas breves y novelas más extensas e incluso una de ellas, del género de humor negro: “Zazie en el metro” fue llevada al cine por Louis Malle. Pero quizás su obra más personal y la que destaca  por encima de todas es su seminal “Ejercicios de estilo” publicada en 1947, en la que se trataba de relatar un incidente absolutamente trivial de 99 formas literarias o “estilos” diferentes.  El incidente trivial al que Queneau dio 99 formas diferentes como si de un poliedro literario se tratara es el siguiente:

Una mañana a mediodía, junto al parque Monceau, en la plataforma trasera de un autobús casi completo de la línea S (en la actualidad el 84), observé a un personaje con el cuello bastante largo que llevaba un sombrero de fieltro rodeado de un cordón trenzado en lugar de cinta. Este individuo interpeló, de golpe y porrazo, a su vecino, pretendiendo que le pisoteaba adrede cada vez que subían o bajaban viajeros. Pero abandonó rápidamente la discusión para lanzarse sobre un sitio que había quedado libre. 
Dos horas más tarde, volví a verlo delante de la estación de Saint-Lazare, conversando con un amigo que le aconsejaba disminuir el escote del abrigo haciéndose subir el botón superior por algún sastre competente.

 

Y eso es todo, nada más. Cuesta creer que sobre un escrito tan sencillo y con tan poco interés literario se pueda jugar con las palabras, las frases y las expresiones de la manera que el autor lo hace y es asombroso, pero consigue explicar lo mismo 99 veces todas ellas diferentes.

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Georges Perec, judío nacido en París en marzo de 1936, más joven que Queneau, fue un escritor prolífico, de los más importantes del siglo XX. Tocó todas las teclas literarias de su tiempo: teatro, poesía, novela, ensayo, guion, artículos de prensa, juegos verbales y lingüísticos, incluso cine y música. Formó parte de Oulipo desde 1967 hasta su fallecimiento en el 82.

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George Perec

Su obra se basa en experimentar estimulado por ciertas limitaciones formales y con el propósito decidido de no repetir la misma idea en dos libros diferentes. Su obra aspira a ser realista. Para Perec el estilo es más importante que la trama. Se trata de un escritor que basaba su obra en sus vivencias, en sus recuerdos pero también en objetos artificiales creados por el hombre urbano resaltando el detalle por encima del conjunto y dando especial relevancia al espacio en sí mismo y el lugar que ocupan las personas y las cosas en él. Perec se sirve de toda clase de recursos literarios: anagramas, hipogramas, metáforas o polisemias entre otros. En una de sus novelas, quizás la más significativa: “La vida instrucciones de uso” publicada en 1978, Perec desarrolla una estructura muy compleja con 99 capítulos, 167 personajes principales y más de 1300 secundarios. Se trata de la descripción de las vidas pasadas, presentes o incluso futuras de los habitantes de un imaginario inmueble parisino compuesto de 100 estancias. La selección de las historias de las gentes y de los espacios que ocupan está basada en los rompecabezas y los saltos del caballo en un tablero de ajedrez.

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Como podemos imaginar se trata de una novela cuya estructura no tiene nada que ver con la de una novela convencional, no obstante estamos ante una obra de culto, una obra maestra considerada en Francia como una de las más importantes del siglo XX y absolutamente oulipiana.

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Italo Calvino

Italo Calvino, fue un periodista y escritor nacido en Cuba en 1923 de familia italiana. Su relación con Oulipo no fue fundacional como Queneau ni vocacional como Perec. Si bien siempre había desarrollado su obra literaria bajo el prisma de las fábulas y los cuentos populares no fue hasta finales de la década de los sesenta, cuando ya se acercaba a los cincuenta años, que dejando a un lado el neorrealismo de sus principios y la fantasía entró en el mundo oulipiano a través del tarot en “El castillo de los destinos cruzados” y “La taberna de los destinos cruzados”, a través del juego combinatorio en “Las ciudades invisibles” y principalmente con su obra principal “Si una noche de invierno un viajero…” que es pura metaliteratura oulipiana. En esta obra de diez capítulos, Calvino desarrolla un juego en el que el autor reta al lector en la búsqueda imposible de la realidad a modo de una “Mil y una noches” del siglo XX.

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Oulipo no es un movimiento multitudinario, de hecho solo pertenecen al grupo aquellos escritores o intelectuales aceptados por sus miembros siendo la mayoría de habla francesa y desde su fundación el número de oulipianos no supera los cuarenta miembros y muchos ya fallecidos. Es de destacar que hay solo dos miembros cuya lengua es el castellano: el argentino Eduardo Berti y el español Pablo Martín Sánchez. Todos los miembros se comprometen a no afiliarse a ninguna vanguardia literaria.